En esta parte algunas observaciones se depositan. parcial, naturalmente. sobre ese futuro digital que ha sido el objeto del análisis a lo largo de este trabajo. Se ha ayudado básicamente al acercamiento de resaltar y meditar en esos puntos que son considerados de atención más urgente, modesto de edificio en esta ocasión un cuerpo contextual izado que, es esta manera, temporalmente como un canto y como una intención a que debe sumarse.
De esta Sociedad Digital que el cuerpo se elaborará en el futuro cercano, sin una duda. Merezca la pena: la comprensión de esta Sociedad de la Información, la presencia de una verdadera Revolución, la necesidad, delante de esa Revolución y sus efectos, del rescate de un pensamiento íntegro en el hombre de la relación / la sociedad y tecnología, y, finalmente, los tres problemas urgentes grandes que nosotros visualizamos: la brecha digital, el efecto de la tecnología en el poder y la" inflación de la información".
Nosotros cerramos, provisionalmente con estos temas, como todo en este mundo digital.
El Precio neto, históricamente consideró, todavía puede verse como embrionario. Esto significa que ese mucho desarrollo verá en el futuro inmediato.
Incluso esta manera, en cinco años, y con los modelos inciertos de medición que se posee, de una perspectiva económica, su" producto" se localiza en el lugar n° 18 (2000) en el mundo si lo compara a él con el producto de las economías nacionales, superando, en la región, a por ejemplo, Argentina y Brasil.
Teniendo las evidencias disponibles, el futuro real del Precio neto continúa al ser uno incógnito y, dentro del manto de comentarios y análisis (abundante, sin una duda) un componente importante de interés aparece en sus aplicaciones comerciales y, una superficialidad extrema. en la cosa general. tiene que bastante sus impactos del punto de vista de las sociologías vive.
A veces, información examinadora y construcciones teóricas, la sensación se desarrolla que el Precio neto evoluciona de acuerdo con una suerte de físicas neutras, y posiblemente, implacable. El Precio neto, como él ha estado fuera puntiagudo en el curso de este trabajo que es, en sí mismo, una suma de arena, plástico, metal y de inteligencia humana concentrada, pasivo de un punto de vista objetivo. Es, en ese instrumento del múltiplo que una biosfera se elabora que los movimientos y evoluciona según el testamento y a la acción de sus actores. Eso no significa que es una biosfera democrática, pero, que es una pregunta que usted discutirá después.
La tecnología sólo es, tecnología. La dinámica se impone el arranque del espíritu humano. La tecnología, en este caso específico, que los he/she pueden dar a las masas enormes individuales de información y los métodos sofisticados de producirlo, pero lo que no puede dar por el conocimiento se es y esto depende del contexto social, el uno que, obviamente se influencia por la tecnología. En este contexto y sobre que la infraestructura es ese uno de los cambios más importantes en la historia humana está construyendo: la construcción de la Sociedad de la Información.
En este sentido, la tecnología es un proceso social que, al satisfacer real o las necesidades imaginarias, cambia esas necesidades, del mismo modo que se cambia por ellos. Esta manera, la tecnología no es una variable exógena
al que debe adaptar a la sociedad y los individuos. Aquí, inclusivo, hay un cambio sustancial para asimilar: las máquinas, a a ahora, robotizan, en la ayuda del testamento futura inmediata en el proceso de aprendizaje, que perfecciona el conocimiento adquirido.
Llegado a este punto, es necesario llevar a cabo una precisión. En general, uno puede observar que ellos se usan las denominaciones indistintamente de" Sociedad de la Información" y de" Sociedad del Conocimiento" dónde, aunque es bastante difícil de disociar conocimiento de información, el significado y el resultado final que ellos parecen bien diferenciados. Aplicado a una sociedad, la diferencia se pone más clara, en particular si uno piensa en categorías de una sociedad intensiva en la información y débil en el conocimiento, y de una sociedad intensiva en ambos campos.
Una segunda observación está relacionada con el concepto evolutivo que perfilaría como una fase anterior a la Sociedad del Conocimiento el tráfico hacia una Sociedad de la Información. Si la pregunta debe ser ahora,: dónde nosotros estamos exactamente?, para entonces para poder extender un panorama de consecuencias. Es de interés señalar, en particular para los nuevos fetiches manejados, y mencionó que la revolución todavía no ha tenido lugar. totalmente - a la Sociedad del Conocimiento y, en parte, si el he/she lo ha hecho con la Sociedad de la Información.
El conocimiento siempre ha sido importante en todas las sociedades. La diferencia en este caso es el progresivo, aunque la entrada llena, a" un nuevo formulario específico de organización social en que la generación, el proceso y la transmisión de información, ellos se vuelven las fuentes principales de productividad y de ser capaz a.
En este sentido, yo afirmo que es necesario entender que nosotros todavía estamos en la fase de automatismo de la Revolución y que le falta bastante trabajo humano, ciertamente, para realmente desarrollar los aspectos positivos de las tecnologías en el sentido de consumirlos, un resultado convergente hacia un aumento de las capacidades humanas, con la responsabilidad, y un contexto de utilidades eficaces. El producto para conseguir es demasiado transcendente para agotar el resultado final en una tienda gigantesca o un espacio agrandado de inversión de tiempo perezoso.
De acuerdo con lo que nosotros hemos visto, el carácter revolucionario del tiempo que el he/she nos ha tocado vivir es incuestionable. Indiscutibilidad que, no se levanta de la dogma, para el trabajo y gracia de un" único pensamiento", pero del grupo de evidencias y los efectos disponibles, a lo que contribuye, también, el montón del pensamiento en la coincidencia de pensadores y analistas del extracto más variado y origen.
Admitido entonces, estar antes de una nueva Revolución, la pregunta de sus efectos se vuelve lógica y el debate sobre ellos sin más esfuerzo, el he/she adquiere la legitimación llena.
Toda la revolución, por la definición, causa los efectos. Ya están analizándose los efectos de esta revolución, a pesar de la reciente apariencia de su cara y la gestación más vieja que, en las condiciones humanas puede ser considerado sumamente breve.
El desarrollo del análisis de esos efectos ha tomado un ritmo y un desarrollo ciertamente desigual y, en algunos casos, ningunos he/she del análisis enlatan el llamársele, cuando las conclusiones rompen los moldes científicos para pasar al ejército, con la determinación, en el campo de la ideología. Mucha de ideología ha visto en el análisis del pensamiento en la segunda parte de este trabajo. No es una pena, sin una duda, siempre que la ideología no derive en la religión, y condicionar eso se construye con la determinación en una explicación del contexto, la cosa suficientemente ancha acerca de la oferta una plataforma de acción delante de la magnitud del cambio. Y ese se permite agregar eso tampoco es, una ideología de la exclusión.
Yo exijo, también, en el sentido en eso es necesario evitar el banalización de eventos cuidadosamente tan transcendente como aquéllos que nosotros estamos cruzando. De hecho, yo creo que muchas personas suponen que la Sociedad de la Información es el teléfono celular o la conexión a Internet de su casa o su trabajo. Los objetivos políticos y los aspectos instrumentales parecen algo que estar ausente de esta visión diaria.
Así grande ellos son los efectos que, si uno tiene presente que un año que les envían en el mundo una cantidad de aproximadamente 600.000 millones de mensajes del correo electrónico, con una expectativa de crecimiento de diez veces en los próximos unos tres o cuatro años, lo que devolverá a los medios probablemente inmanejables si no se desarrolla un sistema del filtrado o disputa de la cantidad de basura circulante.
Ahora, esta Revolución es el informacional
, y ellos son tres las características que lo definen:
las organizaciones dependen progresivamente del uso de la información y de las tecnologías para ser insertado en el mundo de la competición y ellos empiezan a volverse las organizaciones intensivas en la información.
Los individuos transcurren hacia un informacionalización, mientras empezando a usar las tecnologías de la información, en muchos actos de su vida diaria. Esta manera, para no excluirse de la vida obrera ellos deben mejorar sus habilidades en el manejo de las tecnologías de la información, al mismo tiempo de afinación su ensayo crítico para no manipularse en la ola creciente de información.
La emergencia del sector de la información dentro de los servicios, encabezando para volverse uno del hipersectores de la nueva estructura económica.
El efecto de una Revolución de la naturaleza a eso a que nosotros estamos asistiendo requiere, en el principio, la elaboración de una postura de la reflexión.
Yo coincido con Sartori, en la necesidad de acercarme a la naturaleza humana por estas veces de cambio y apoyarse adelante, entender, en la" nueva ciencia" de Giambattista Vico que será un punto de partida conceptual. Es necesario recordar que el trabajo de este autor - contemporáneamente un poco olvidado - influenció en el pensamiento de Goethe, Michelet, Augusto Comte y Marx. Aunque habrá quién puede objetar el uso de la fundación, para viejo o posiblemente para el confesonario, en estas veces de silicio y acera, yo me permito exigir, igualmente, su fundación. El derecho que usted asistió al cultores del puro mercado asistió a nosotros, también, modestamente, a los reivindicadores tarde del humanismo.
Vico
desarrolla la visión del hombre y del universo que, del método deductivo Cartesiano termina perfilando una pregunta esencial: el sentido de la vida y de la historia. Describe a las sociedades humanas que cruzan fases de crecimiento y de decadencia. La primera fase es la condición" bestial", emergente de la" edad de los dioses" dónde el hombre se gobierna por el miedo a la cosa sobrenatural.
Una segunda fase se constituye en el" la edad" de los héroes que es la consecuencia de las alianzas formada por los líderes familiares ser protegido de las discusiones interiores y de los ataques externos. En esta fase, la sociedad es rígidamente dividido entre los patriarcas y plebeyos.
El" la edad" de los hombres - tercera fase - es el resultado del conflicto de clases dónde los plebeyos empiezan su reclamación de igualdad de derechos, pero en esta fase ellos empiezan a ser problemas de corrupción, disolución y una posible regresión al barbarismo original.
Vico indica que la Providencia regula el curso de la historia y que ha prevenido que la humanidad no está acabada en medio de los cataclismos.
El origen de las diferencias de las clases sociales que los you/they retienen la rigidez de las castas primitivas, puede atribuirse a los formularios del pretérito imperfecto de religión, no para el progreso tecnológico. La antropología entera de Vico es basado en la declaración de la primacía absoluta de la religión, en el que nos entiende él una influencia importante de Giovanni está yo Corto della que lo Mira.
He/she observa la existencia de tres principios dominantes en el nacimiento y en la regeneración de las naciones": el pueblo entero tiene una religión, los matrimonios oficiales tienen lugar dentro de ella." La modestia y piedad son los sentimientos morales básicos, los pilares en aquéllos que la familia se construye. Cuando ellos se caen, el descenso de los hombres al estado bestial acelera. Señala que esa degeneración se capturó en a la cresta de las religiones idólatras y que la regeneración vino para la única verdadera religión: la Cristiandad que se estableció en los monasterios y refugios a través del mundo y que aseguró la pureza de los sentimientos y las morales.
La segunda noción de Vico es que el hombre tiene una naturaleza mixta: está cercano el ángel y de la bestia. La segunda fase del barbarismo que cierra la edad de los hombres, tiene lugar debido a un exceso de la reflexión o para el predominio de la tecnología. Esta fase anuncia la inminencia de la llegada de una nueva fase en la historia. La perversidad fundamental de la segunda fase del barbarismo es hecho, de hecho, más peligroso que el primero uno. Las personas apiñan en las ciudades, sin valores dónde el dinero es el único valor.
Vico pasó su vida intelectual que intenta resolver el enigma cómo había dejado al hombre del barbarismo exactamente y qué fases había pasado para llegar a dónde había llegado. Predijo un segundo barbarismo, muy más peor que el estado original de ese barbarismo. En el origen, había una cierta generosidad por lo menos. El segundo barbarismo se implanta en el mismo pensó que lo hace más perverso y más cruel. Este segundo barbarismo mata a los hombres y todo se toma al mismo tiempo ese he/she promete y el he/she habla de libertad. Ese nuevo barbarismo es hija del materialismo desatado y del adelanto de la ciencia divorciada de la conciencia.
El ejercicio de la reflexión es válido en nuestro contexto actual y, en particular por la luz de los aspectos que usted resaltará en el numeral IV de esta sección. También, es particularmente importante considerarlo después de la lectura del pensamiento de algunos autores en la segunda parte de este trabajo. Esta manera, algunos de esos" futuros" comprometieron ellos difieren poca de la predicción terminal de Vico realmente.
El pensamiento de algunos hombres tiene un valor singular. Sobre todo cuando, valioso durante su hora vital, ellos se agrandan y ellos tardan la trascendencia por el tiempo, con pensó eso se proyecta entre las certezas en otras horas, localizó pero allí de la vida. José Ortega y Gasset escribieron en 1932 algunos párrafos magníficos en la sociedad, el individuo, el intelecto y el espíritu. Esos párrafos son tan significantes y eficaces hoy eso es imposible ser substraído a una conversación en este caso y en este contexto.
"Yo no censuro que nosotros nos informamos mirando al vecino ejemplar; al contrario, es necesario hacerlo; pero a menos que puede exentarlo nosotros de resolvernos entonces originalmente nuestro propio destino. Con esto yo no digo que es necesario ser" las puras" y otras trivialidades. De hecho, aunque es todos - hombres o países - idéntico, sería fatal la imitación. Porque al imitar que nosotros evitamos ese esfuerzo del creador de lucha con el problema que puede hacernos entienda el verdadero sentido y los límites o defectos de la solución que nosotros imitamos. Algo, porque, principalmente, en España yo pelo del prado de" casticismo" que es. No nos cuida llegar a las mismas conclusiones y formularios que otros países; la cosa importante es que nosotros llegamos a ella para nuestro pie, después de que personal que combate con la pregunta el mismo sustantiva
". En este punto, Ortega se refirió, con el vigor que era él propio, a la necesidad de la reforma universitaria en su España. Con él, yo reafirmo el canto formulado en la primera parte, en el sentido de pensar a esta Revolución y sus efectos para nosotros. Global como él es, imposible resulta escapando. Nuestras sociedades deben sentir los impactos y no es ninguna pregunta de" que ellos inventan." Yo reafirmo entonces, la necesidad de sacar nuestras conclusiones. Al mismo tiempo, escapando a la tentación de él" el poste." Buscando la cosa sustancial que es la misma cosa que para buscar el futuro. También Vicente Verdú ha dicho": al fin, el posmodernidad es esto, la desaparición de las historias grandes con un solemne uno último y la explosión de una metralla de historias pequeñas sin el fin, como los capítulos de un telefilm reversible. Hoy, todo es la búsqueda, continuación o excrescencia del preexistente."
El párrafo siguiente del diálogo con Ortega quiere tener dos significados. En el primer lugar, la alarma, viejo y nuevo, siempre eficaz, sobre el barbarismo especializado. Ese barbarismo en el uno que, en sus aspectos extremos, tecnología vaciada de ética, Paul notó Virilio. El tipo de un ciertamente el barbarismo muy peligroso cuando es un contexto de cambio mundial.
En segundo lugar, la advertencia es válida cuando es aplicado los manipuladores del cambio que lo expresa con la abstracción de sus volúmenes sociales y de aquéllos que es necesario quedarse sobre todo.
Quizá, permítaseme la ironía, la Revolución es demasiado importante para ser dejadolo a los revolucionarios.
"El carácter catastrófico de la situación presente europea es debido a esa mitad inglés, medio francés, medio alemán, ellos son incultos, ellos no poseen el sistema vital de ideas en el mundo y el hombre que corresponde a su tiempo. Este medio carácter es el nuevo bárbaro, detenido con respecto a su tiempo, arcaico y primitivo comparado con el tiempo presente terrible y fecha de sus problemas. Este nuevo un he/she terrible es principalmente el profesional, más sabio que nunca, pero más inculto también - el ingeniero, el doctor, el abogado, el científico -.
De ese esencial y anacronismo trágico ellos tienen el reproche, principalmente, de ese barbarismo inesperado, las Universidades pretenciosas del XIX siglo, aquéllos de todos los países, y si que, en el frenesí de una revolución, el arrasa, les faltaría la última razón para quejarse. Si uno medita bien la pregunta, el he/she termina para reconocer que su reproche no se compensa con el desarrollo, verdaderamente prodigioso, inteligente que ellos ha dado a la ciencia. Permítanos no ser rústicos de la ciencia. La ciencia es la maravilla humana más grande; pero sobre ella este la misma vida humana que lo hace posible. De aquí que un crimen contra las condiciones elementales de esto no puede compensarse por eso.
En el libro de un pensador chino que vivió durante el Siglo IV ante Cristo, Chuang Tse, es los carácteres simbólicos hecho hablan, y hace uno de ellos, a quién llama el Dios del Mar del Norte, diga": Cómo yo podré hablar del mar con la rana si no ha dejado el estanque?, Cómo yo podré hablar del hielo con el pájaro del verano si se retiene en su estación?, Cómo yo podré hablar con la salvia sobre la Vida si el he/she prisionero de su doctrina es? ".
Finalmente, y para completar el mensaje que se busca transmitir, el he/she está justificado la necesidad. ¡los tantos timos aquí exigieron! . de contexto con su fundación filosófica. También Julián Marías ha dicho, Ortega se ha comentado así y así no muy leído que se explica la longitud de la cita solo.
"Porque nosotros no caminamos en el punto tan serio con los eufemismos. No es, yo repito, de deseos vagos de una cultura vaga. Las físicas y su manera mental es uno de las ruedas íntimas grandes del alma humana contemporánea. En ella ellos acaban cuatro siglos de entrenar el intelectivo y su doctrina está mezclada con los otros esenciales de las cosas del hombre eficaz - con su idea de Dios y de la sociedad, de la materia y de lo que no es ninguna cuestión. Uno puede para ignorarlo, sin esta ignorancia ignominia que yo no me empaño incluso defecto que es no implica ni: cuando un pastor humilde se está en los puertos montañeses o un labrantín atribuidos a la tierra o un obrero manual esclavizó por la máquina. Pero el señor que dice para ser médico o magistrado o general o filólogo u obispo - es quién no lleva puesto la idea algún preciso cómo la mente el enfronta filosófico el presente para decir que eso pertenece a la directora de la clase de la sociedad - si ignora lo que hoy es el cosmos físico para el he/she del hombre europeo es un bárbaro perfecto, no importa cuánto he/she sabe sobre sus leyes, o de su menjunjes, o de sus sagrados padres. Y la misma cosa diría de quién no posee una imagen bastante ordenada de los cambios históricos grandes que los you/they han traído a la humanidad hasta la travesía de hoy (todo hoy es una travesía). Y el mismo de su ensayo perpetuo de formarse un avión del Universo o de la interpretación que la biología general da a los hechos fundamentales de la vida orgánica.
La evidencia no es ahora perturbador de esta subida la pregunta de cómo los he/she enlatan a un abogado que no tiene la preparación superior en la matemática entender la idea actual de las físicas. Eso ya lo verá entonces. Ahora es necesario abrir con la decencia de la mente a la claridad que esa observación irradia. Quién no posee la idea física (no la misma ciencia física, pero la idea vital del mundo que ella ha creado), la idea histórica y biológica que el plan filosófico, no es un hombre sabio. Como él no se compensa por los regalos espontáneos excepcionales es el sobremanera improbable que un hombre esta manera puede ser de verdad doctor bueno o juez bueno o un técnico bueno. Pero es con seguridad todas las otras actuaciones de su vida o tanto como en las mismas profesiones transciende de la ocupación estricta, ellos serán deplorables. Sus ideas y los actos políticos serán ineptos; sus amores, mientras empezando con el tipo de mujer que preferirá, será intempestivo y ridículo; tomará a su vida familiar un inactual ambiente, maníaco y miserable, eso envenenará a sus niños para siempre, y en la recolección del café emanará pensamientos monstruosos y un chabacanería torrencial.
Ha sido que necesita esperar hasta los principios del XX Siglo para que uno dé testimonio de una muestra increíble: el de la brutalidad del peculiarísima y la estupidez agresiva con que un hombre se comporta cuando él sabe mucha de una cosa e ignora de raíz todos los otros. El profesionalismo y el especialismo, al no compensarse propiamente, ellos han forzado los pedazos al hombre europeo que está ausente de todos los puntos para la misma cosa dónde busca y el he/she necesita ser. La ingeniería que es sólo un pedazo y la dimensión del hombre europeo está en el ingeniero; pero esto que es un integrum, no está en su fragmento" ingeniero."
La gran tarea inmediata tiene algo de enigma, se diga sin la alusión aplastante. Es necesario reconstruir con los pedazos dispersados - el membra del disiecta - la unidad vital del hombre europeo. Es necesario lograr que cada individual o - evitando el utopismos - muchos individuos terminan siendo, cada uno para sí, yo informo a ese hombre."
Todavía cuando aquéllos que nosotros estamos aquí no tenga las circunstancias en aquéllos que pueden escoger, es necesario escoger nuestra propia visión del futuro. Para dejar las ambigüedades y, para tomar la tecnología a menos que es un determinista del proceso para tener, también que tomar la ideología y concepciones que vienen, automáticamente, alinearon.
Ellos se formulan las exhibiciones aquí en las tres llaves de las preguntas en las circunstancias actuales de desarrollo de este tráfico en la brevedad necesaria de una síntesis como el uno anunciada en la introducción de esta tercera parte, hacia la Sociedad de la Información. Dentro del inventario, uno apunta la brecha digital; los efectos de la Revolución sobre el poder, relacionó directamente con la validez de la Nación Estatal y, finalmente, el uno denominó" inflación de la información" que, más allá de sus efectos obvios, desarrolla un trasfondo de cambios en el individuo que es necesario ayudar con la urgencia.
El desarrollo de Internet está llevando a cabo fundamentalmente en el" molde" físico de los precios netos telefónicos. En primer caso que marca una primera gran diferencia entre los territorios y países. He/she explica la lógica de la declaración que el Precio neto es, básicamente, un fenómeno de" países" desarrollados. Ese hecho, agregó eso de las desigualdades existentes en el mundo físico, se pone particularmente crítico en los principios de la Sociedad del Conocimiento. Una serie de ilustraciones dará factura completada de la situación: menos de 25% de los usuarios de Internet ellos son fuera de los Estados Unidos y Europa; en América Latina se localizan 3% del total mundial de esos usuarios.
Complementariamente, el último informe del NNUU para las muestras de Desarrollo que la población 20 mundial más rico% posee 93,3% de los accesos a Internet, mientras a 20% compañero más deprimido económicamente corresponde 0,2% de los accesos.
El fenómeno no puede simplificarse a un contorno" que yo centro. la periferia" tecnológico. De hecho, esa brecha digital se ha notado en los propios centros tecnológicos, tanto para sus autoridades en cuanto a algunos observadores que lo interpretan en las ocasiones, con la dureza rara.
"En los Estados Unidos, se necesita una redistribución importante de la riqueza urgentemente en el beneficio, el término largo, de la mayoría de la población. Sin embargo, esto va contra los término intereses cortos de los blancos los muchos miembros ricos, incluido de la" clase" virtual. En lugar de compartir la riqueza con sus vecinos pobres negros e hispanos, el yuppies toma el refugio en sus suburbios opulentos, protegidos por los guardias armados y satisfechos con sus servicios privados de bienestar. Aquéllos sólo desheredados participan en la era de la información que no proporciona la mano de obra barata se sindicada para los productores de las compañías de astillas del Valle del Silicon. La construcción del ciberespacio podría ponerse en parte íntegra incluso de la fragmentación de la sociedad norteamericana en las clases sociales antagónicas y podría determinar por su propiedad racial. Excluido por las compañías telefónicas hambrientas de beneficios, se amenazan los habitantes de los barrios pobres de las ciudades de las ciudades, debido a su poder adquisitivo bajo, con su exclusión de los nuevos servicios en línea. Al contrario, los miembros de la" clase" virtual y otros profesionales pueden jugar para ser el ciberpunks dentro de la realidad del hiper sin tener que encontrarse con su depauperados vecino. Al lado de aquéllos siempre creciendo las divisiones sociales, otro apartheid está creando entre esos" rico de información" y esos" pobre de información." En este" "jeffersoniana de democracia de punta de tecnología, la relación entre amos y se perpetúan los esclavos bajo un nuevo formulario."
"Esto ya dividiendo la línea existe, mientras gestando a dos nuevas clases que yo definiría respecto a como rico y pobre tienen o para no tener Internet. Esto no significa que los primeros unos. o colectivo o individualmente. ellos aran bien o sabio vive (o las vidas modernas), sepa las vidas, o tiene información de vidas o conocimiento (eso ara dos cosas diferentes), mientras el segundo ara el signados para el" marca de la paria." En absoluto. La frontera entre" riqueza o la pobreza" electrónica se manifiesta en el hecho no más de consentir y trabajar con Internet que modifica la perspectiva de la Sociedad de la Información substancialmente y esto parece falsificado por una dinámica sistémica que es el inaprensible de él era, de la falta de acceso a Internet. Para caminar para las ofertas Netas una visión opulenta en las sombras y volúmenes prácticamente imposible de cerrar con llave en las palabras transmitirlo o transferirlo al" otro la clase"
.
Socialmente, esta brecha, y el propio conocimiento tecnológico, ellos abren un panorama del preocupante. Por lo menos de dos perspectivas o las brechas adicionales. El primero uno, ideado en las habilidades para el empleo.
El segundo, en el generacional de la brecha que el he/she revela bordes que algo tiene que hacer con algunos evangelios como el negropontino. El Precio neto de la generación tiene, las mismas diferencias que están entre aquéllos que tienen el acceso y esos esa falta él.
El cambio tecnológico demuestra que, entre sus efectos, crea y destruye los empleos. La transformación para las exhibiciones de la inyección tecnológicas una destrucción inicial de empleo en general, un incremento de la productividad (ésa todavía es la condición de la demostración baja) y la creación de nuevos empleos diferente a los anteriores. Una preocupación muy presente es que, con toda seguridad el grupo de individuos, en todos los países, sus empleos desaparecen y ellos empiezan a ser presentados problemas de ausencia de acuerdo educativo y formación del profesional entre las habilidades poseídas y aquéllos que requieren los nuevos empleos creados eventuales. Como usted el he/she ha visto en la segunda parte de este trabajo, algunos teóricos vienen esto como inevitable y" natural." Pero, es terrible.
La generación de los sesenta fue el uno que experimentado la gran caída tecnológica (sobre todo de la cresta de las Industrias ÉL) y estaba navegando en la ola de las transformaciones. He/she tenía que aprender a adaptar a la tecnología, en particular a la adopción maciza de la informática. La generación más tarde a que puede denominarse de" joven digital" constituye el 30% de la población mundial en la actualidad.
Es la primera generación en la historia de la humanidad en nacer y rodearse de componentes digitales. En algunos países, y en los estratos sociales diversos, las computadoras están en la casa, en las escuelas, en la fábrica y en el escritorio. Las tecnologías digitales como las máquinas fotográficas, el filmadoras, juegos videos y cdroms son habituales. Y todavía, algunas de esas tecnologías, casi recién nacido, se puestos rápidamente obsoleto y ellos empiezan a ser sustituidos. Sale de los miembros de esta generación que ellos se empapan así en momentos que constituye su atmósfera y ellos son parte natural de su estilo de vida. A su vez, esto es la realidad de una sociedad del aprendizaje continuo.
Para ellos, la frase elaborada por Alan Kay termina al ser la misma certeza para describir la situación actual: la tecnología es sólo tecnología para aquéllos que nacieron antes de que fuera inventado. Esta manera, para todos aquéllos que nacieron después de las 1977 y ellos constituyen el" "PRECIO NETO de la generación, la tecnología es completamente transparente y, para unos diez niños año-viejos, la computadora es algo que pasa naturalmente en un día normal, el he/she no piensa en eso está usándolo, simplemente, lo usa.
Un aspecto importante es que, para la primera vez en la historia, niños y adolescentes, en general ellos son bien educados y ellos se instalan más cómodamente que sus padres en relación con una innovación central en la sociedad. No es un hecho o de un hecho estadístico / demográfico, sino es una fuerza de transformación social.
El testamento futuro digital es un híbrido de intervención estatal, iniciativa el capitalista privado y cultura. El Estado tiene su primera gran tarea impidiendo la emergencia del apartheid social entre rico y pobre en la información, entre alfabetizado digital y analfabeto, en la democracia del acceso, en la construcción del concepto de la apertura e impidiendo el monopólico del dominio. El futuro, el silencio para los niños del tronco liberal, es demasiado importante para dejarlo liberó exclusivamente a las fuerzas del mercado.
A las nuevas tecnologías y a sus virtualidad les gusta el apoyo de la economía digital, el globalizada por la naturaleza, parece poner en cuestión la noción política y geográfica de soberanía y de jurisdicción de la Nación Estatal y de los espacios regionales integrados. Sthepen Kabrin ha señalado que no es posible declarar el territorio nacional al ciberespacio, esta manera, el desarrollo del dinero electrónico, del comercio electrónico y de los mercados y comunidades electrónicas puede volver no pertinente el territorio político y, con él, la propia soberanía como él ha sido conocida en los últimos siglos. Complementariamente, Daniel Bell
el he/she ha escrito que la Nación Estatal del XX Siglo, basado en el principio del territorialidad, es la presión fuerte baja y se debate en un no la paradoja" muy cómoda: el Estado Nacional se ha puesto muy pequeño para los problemas grandes de la vida y muy grande para los problemas" pequeños,
Esto nos toma, en el primer lugar, al reconocimiento de una asimetría entre la economía y la política. La economía es más global y usted no aflige transfronterizo. La importación y la exportación es algo que, por lo menos en lo que tiene que hacer con el género y repara el digitalizables, es algo que ni no puede controlarse por las fronteras físicas ni no se filtre medido en los precios netos electrónicos. La idea de una economía nacional o de un espacio regional abierto al exterior a través de los flujos de mercancías y de servicios que pasan por las fronteras una ficción de naturaleza política está cada vez más en el contexto de esto digitalizó el mundo. Las economías, así como los territorios geográficos no están abiertos" o" cerrados" en el espacio digital, sino ellos se integran globalmente. Este desdibujamiento del territorio a que los fregaderos que el tiempo se ha puesto precisamente real, mientras teniendo lugar, el he/she acepta con la declaración de Manuel Castells cuando el he/she escribe que el espacio de lugares ha dado el lugar al espacio de los flujos y el tiempo cronológico en el momento" el intemporal", las especies dónde el futuro y el pasado se vuelto un presente eterno, de tal una manera que el poder de los flujos es más importante que los flujos del poder.
Todos esto trae, por lo menos dos consecuencias importantes.
En el primer lugar, el debilitamiento progresivo del poder fiscal, un elemento importante para el funcionamiento del Estado, empieza a ser cortado en el nuevo contexto de las transacciones digitales. En segundo lugar, y entendiendo del caso anterior, la propia política económica, la fruta favorita de la legitimación del poder político, el que supone, como el presupuesto indispensable que todas las transacciones tienen el lugar en un asiento geográfico definible, al alcance de una soberanía, localizó en un espacio bidimensional.
Aunque los adelantos en este campo del conocimiento son incipientes como el análisis de la memorias y de desarrollo, la práctica política y la administración administrativa correcta dependerán de la manera en que la naturaleza del ciberespacio se entiende y de la manera de comportarse dentro de él. Requiere, indudablemente de una tarea de la preparación para traficar los guiones y los territorios políticos que, ellos son escasamente imaginables en muchos casos, sobre todo para sus actores tradicionales.
Si se admite que, sale de la práctica política contemporánea, está extendiendo cada vez más al virtualidad, el ser del uso de los medios consiste en eso se representa como conveniente llegar a un número importante de las personas y que resalta para su papel importante en la substitución de metodologías de contacto directo con las personas para los mecanismos electrónicos de comunicación interactiva. ¿Esto se pone la mesa un tema algo más pequeño, la construcción de un ciber es la democracia operativa posible en los aspectos de la vida diaria del ciudadano? Y, como el complemento, ellos entienden la mayoría de los políticos las consecuencias de esto?. Aunque el he/she resulta temprano referirse a los procesos estructurales políticos a través del Precio neto, en la base de la cantidad de usuarios del internet, que apenas representó cuantitativamente y cualitativamente en un contexto democrático, es una pregunta en que es necesario meditar cuidadosamente.
Una cantidad importante de autores que se han examinado los you/they, puntos fuera el peligro de la concentración del poder de las corporaciones grandes en el ambiente del Precio neto. Imaginar su configuración actual, más de una perspectiva, es una pregunta que, las evidencias muestran, está estructurando rápidamente. La situación, en mi opinión, no es precisamente la novela ni revolucionario en sí mismo. En todo caso, es una característica de efecto de la Revolución Tecnológica, lo que no implica para afirmar que es deseable e incluso menos que no debe corregirse. La muy nueva cosa es ahora los medios en que se desarrolla y la velocidad del fenómeno.
En los caminos tradicionales, tomó mucho tiempo y mucho esfuerzo para los Gobiernos romper el monopólicas de las situaciones y oligopólicas en muchos sectores de actividad de la" economía" real. Ahora, los medios y las situaciones son diferentes. Y uno tiene la percepción que el estamentos político, concibió en la colectividad o en los contextos nacionales, ellos entienden pequeño y ellos reaccionan muy despacio delante de la velocidad en que los cambios mencionados se desarrollan.
Otro que el aspecto muy significante es que, con el alud de información, es necesario conceder la razón parcial a Chomski y Ramonet. Cada vez es más fácil de manipular a los individuos y, dentro de éstos al compañero de los segmentos económico socialmente dominante que es aquéllos que en el campo social, ellos ejecutan el acceso regular al Precio neto. Medir la calidad y la certeza de la información dentro del flujo recibido es particularmente difícil si uno tiene presente las dificultades de la comprobación.
Internet no puede ser otra cosa que la reflexión de sus fabricantes. Contiene información y conocimiento, pero también, falsedades y fantasías.
En el mundo ellos tienen lugar 1,5 exabites de información en la actualidad. Un exabite es igual a mil millones de gigabites, éste es 10 alto a 18 pedazos. Habría tener fuerzas para un disco completo compacto de información para cada habitante del planeta o 250 megabites para cada hombre, mujer y muchacho para una comprensión más gráfica, en la superficie del mundo. A eso es necesario agregar que la cantidad que tiene lugar en el papel de apoyo es igual a 0,003% del total de la información tenidos lugar en el momento en el mundo. Estos datos objetivos se acompañan por una observación en el sentido que nosotros cruzamos un tiempo de cierto fetichismo de la información, fetichismo que es, por otro lado, el lo abstracto.
Este tercer peligro que yo anoto está relacionado con la declaración, probado, que una suerte existe de" él se angustia de la información" que es experimentado por los individuos, compañías y algunas comunidades, como resultado directo de la apariencia y el desarrollo de Internet. Un incremento muy importante del densificación de información ha tenido lugar (cantidad de información recibida o disponible para la cantidad de tiempo físico humano equivalente). Esta inflación es un hecho objetivo. Tanto nunca ha tomado como ahora la información del lugar. Es lógico que, delante de la Revolución y acelera, por lo menos en parte, tenga lugar dificultades importantes de adaptación en esos usuarios que experimentan una falta del reconversión entre el montón que los you/they reciben y la capacidad de absorber esa información (" para metabolizarlo" en el término de Alfons Cornella). Para poder ver la inmensidad de este océano de información, es bastante para mencionar que en la Internet" de superficie" aproximadamente 2.000 millones de páginas existen y las estimaciones disponibles indican eso en el uno denominó" Infranet" o Internet profunda existe aproximadamente 500.000 millones de páginas.
Aunque yo tengo una admiración intelectual importante para Giovanni Sartori, yo afirmo esa Internet está constituyendo mucho la información y, quizá no tanto para el conocimiento y la peor cosa que uno puede hacerlo es a priori el demonizarla. Yo creo que, indirectamente, muchas personas sufren el síndrome de" intoxicación de información", incluido en el funcionamiento de" hechos",: una parte cada vez más pequeño que la información que toma el lugar al you/he/she del momento se consume. Aunque las tecnologías de manejar del lugar de toma de información, esto crece igualmente a una velocidad más grande al desarrollo de esa tecnología y, como la consecuencia hay ese avizorar una adaptación humana a esa ola y esa adaptación impactará notoriamente en el formulario en ese uno estudia y uno trabaja, mientras forzando a un cambio cultural importante. La pregunta influencia en la productividad, en la competición y, de hecho, el he/she lo hace en la viabilidad del profesional del individuo. El fenómeno de creación de información es completamente incontrovertible. Y esto nos toma a la necesidad imperiosa de adelantar en el desarrollo de los sistemas de inteligencia artificial como el apoyo. El impacto de esa generación de instrumentos que el he/she ya nace será muy fuerte en el trabajo, la producción y la competición.
Está claro que la reducción del flujo de información no sólo puede ser considerada una misión inútil, pero también imposible.
El punto no es la información en sí mismo, pero la cantidad y la calidad de conocimiento contenido en ella. Entonces, un segundo punto, es la cantidad de las personas que los you/they están deseosos producir conocimiento que empieza de la información disponible y, principalmente, la cantidad de las personas que los you/they están deseosos usarlo. El conocimiento es, después de todos, un producto manufacturado. Vicente Verdú ha observado, agudamente que el mundo occidental está lleno de medios, de productos, pero desertizado de fines. Cargado con los teléfonos celulares, las computadoras de automóviles, los calendarios la computarización directiva electrónica, máxima, la infinidad de instrumentos de comunicación sin uno tiene algo nuevo que para comunicar.
Más aun, Vacas de Sáez
el he/she ha observado, con el éxito que, en el ambiente de la Sociedad del Conocimiento ellos están formándose el nootrópicas de las comunidades, guió activamente al desarrollo de procesos y estrategias basado en el conocimiento o generando de conocimiento. Arsuaga mencionando, coincide en que los humanos, empezando del habilis del homo, que ellos han especializado en la inteligencia. En la consecuencia, concluye sus observaciones en el sentido que los humanos evolucionados. culturalmente, yo me permito agregar. ellos arados que extienden agruparse y diferir en las comunidades de economía productiva basaron en el desarrollo de campos de conocimiento. Y está aquí donde cobra el valor la Leva de concepto de Pierre de la" inteligencia" colectiva que, en mi opinión, en general, no es todos en el precio neto, pero de estos nootrópicas de las comunidades.
En la consecuencia, nosotros estamos arrasándonos por una ola de información. Una información democrática, económica, en general a todos conectó uno a Internet o esas personas que pueden consentir a esa conexión. En el momento limitado operacionalmente a aproximadamente 400 millones de personas, limitados estructuralmente a más de 3.000 millones, con el agregado que el casi integridad de la nueva información tiene lugar en el formato digital. Para aquéllos a quién está especializado, los problemas de informacional de angustia. Paradojalmente, la tanta información nunca ha tenido lugar, y nos permitió suponer, el tanto conocimiento, con proporciones del uso que no se aumentan a la misma velocidad que sus proporciones de la producción.
El cambio aquí es que nosotros estamos antes de una sociedad que genera una cantidad de entradas de información como uno históricamente nunca tenida visto. En los últimos treinta años más información que en los últimos cinco mil años ha tenido lugar. Es válido recordar el comentario de Gerst aquí Hofstede, en el sentido que nosotros hemos creado la supercarretera de información complicada en aquéllos que se maneja a la velocidad excesiva sin haber entrenado a los chóferes que no igualan sepa leer un mapa de ellos.