Introducción:

La cuestión de la revolución de Digital y del cambio de las estructuras políticas, económicas y sociales es, en este tiempo, uno de los discusiones más frecuentes y, me creo, ma's transcendent. Este discusión, lejos lejos bastante de las medias y de su minuto de la "transmisión" casi al minuto de los cambios de las compañías señala a COM, él es, sin embargo, intenso.
He/she intenso no significa, necesariamente, abundante. Desde mapa, de esta escasez - por lo menos conceptual y en mi perspectiva particular - he/she pertenece junto el tiempo con el mapa del desarrollo de los efectos principales de esa revolución.

En esta primera parte, algunos de los límites del estado de la situación actual se presentan en el proceso de la reflexión en los efectos del cambio, así como la posición inicial de esas preguntas que encuentro transcendent para el discusión que he mencionado.

I. La revolución tecnológica/Rev.Digital/Soc.Digital

La revolución de Digital se basa en el avance y la bifurcación en tres áreas grandes: la electrónica, el software y las telecomunicaciones. La electrónica ha contribuido el desarrollo del equipo de proceso de la información a un ritmo muy rápido. Entonces, el desarrollo de la ayuda lógica para ésos que usted proyecta que ha crecido en complejidad mientras que la ayuda constituida para usted los proyecta se ha desarrollado. Sin embargo, la mayor parte de esa ayuda o software lógica se ha diseñado para mejorar su "amistad" con el usuario, intentando llegar a ser más simple para un usuario que posiblemente, no se desarrolla en su conocimiento a la misma velocidad que las marcas él el resto del sistema, permitiendo un masificación en el uso de las computadoras. Las telecomunicaciones han dado al antedicho la capacidad de la interconexión

Los efectos evidentes de la revolución de Digital, ésta son, perceptible para la gran mayoría de los individuos, ellos abrazan un período de apenas dos mil días.

En los cambios grandes de la humanidad se ha presentado un elemento tecnológico que los actos sobre la productividad. Se caracteriza esta revolución porque las tecnologías y el conocimiento constituyen un sistema en el que interactúan y usted potencian mutuamente la tecnología, el procesamiento de la información y el conocimiento aplicado a usted las proyecta del proceso de la información.

Ésos "que usted los revoluciona" son caracterizados por un desarrollo inicial que entonces se amplíe, alcanzando el contexto del mundo prácticamente, y causando cambios en la producción que you/they se pueda considerar irreversible. Esta manera, sucedió con la revolución industrial y ésta que sucedían a la revolución de Digital, incluso cuando la velocidad de la extensión del y de otro es incomparable, en detalle porque la revolución de Digital funciona exactamente sobre la comunicación y la información.

Podría ser dicho que la revolución industrial acabada el día en eso la capitalización de mercado de Microsoft supera el de General Motors. Ese día podría localizar el principio de la revolución de Digital. Es necesario consignar que este "final" de la revolución industrial él significa su culminación como proceso histórico y económico, dista bastante de cualquier declaración en el sentido de un "final de la industria."

En este sentido, ponga Tapscott entiende que, delante de estos cambios, no es conveniente utilizar la denominación de la "economía de servicios", porque el uso de esos términos se parece insinuar que la producción industrial para para ser importante y qué cuentas son los servicios. Es obvio que es necesario la producción agrícola y la industrial. La pregunta es otra: la nueva economía y los nuevos medios revolucionan la forma en que las actividades de esos sectores están hechas.

"la bifurcación mencionada ha llevado un gran desarrollo del TIC denominado (tecnologías de la información y de la comunicación). El activo complementario nuevo al crecimiento y al uso de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación es la inversión en capital humano e intangible. El triángulo mencionado, en consecuencia, es el campo común del denominador de la tela económica de la cual se ha denominado como la "nueva economía."

La consumición de la información no implica "yo utiliza" en el sentido tradicional físico. La información se puede utilizar por los usuarios sucesivos, pero, también, puede ser utilizada simultáneamente por dos o más individuos.

Juan Luis Cebrián, ha precisado que es una revolución, para "usted razona terminantemente técnico", desde la incorporación de los sistemas técnicos digitales a la manipulación, transporte y la recepción de la información ha permitido para reducir a un solo elemento los octetos que eso antes fue compuesta de diversos elementos. Esa característica es la que resume el carácter convergente de la nueva cultura (texto, imagen animada y sonidos correlacionados constantemente). El foco de Cebrián se concentra en la discusión de la existencia de una sociedad de Digital, con un grupo de las evidencias que you/they lo caracterizan, ésas que, en su mayoría son objetivo compartibles, inmóvil cuando son objeto de la discusión algunas de sus conclusiones:

• La sociedad digital es global, no presentando enfrente de geográfico y temporal, en ese sentido, Internet tiene una destinación y un comportamiento planetario.
• La sociedad digital es convergente, convergiendo en sus muchas disciplinas, tareas y especialidades del conocimiento y haciendo que ella se acostumbró a ser manejada para separado y, antes o más adelante, encenderá un epistemología nuevo.
• La sociedad digital es interactiva, donde está el diálogo de I y la cooperación la fundación de su acción.
• La sociedad digital es caótica: no admite que las jerarquías agradecidas ningún he/she experimentan los parámetros habituales de la autoridad fácilmente.
• La sociedad digital es la horquilla de una nueva realidad virtual que sea no solamente una realidad imaginada o representó.
• La sociedad digital está en este tiempo, impredecible: se desarrolla de una manera autónoma a la gran velocidad y ha desbordado todos los pronósticos sobre su crecimiento.

II. La necesidad de la reflexión:

Las nuevas tecnologías de la comunicación - entre otras cosas - aumentan el acceso a la información, pero no conceden una educación mejor o un uso mejor de esa información automáticamente; aumentan la libertad del discurso.

En la bisagra del milenio, la convergencia de los medios, la informática y las telecomunicaciones en un hipermedia conglomerado están consolidando rápidamente. La era de la información tiene ser predicho venido con más grados casi por treinta años o el más pequeño que acercamiento

En el contexto de la integración de las diversas tecnologías alrededor de protocolos comunes se cree algo que va más allá de una suma de piezas. El radical cambia en la producción, en el trabajo, y en las relaciones de la energía, se enmarcan en un cambio social profundo que no admita un revés.

III. Los elementos que justifican la búsqueda de un concepto:

() la necesidad del contexto y el tiempo que carecemos:

Yéndose de una perspectiva del mundo verdadero, es necesario reconocer que alrededor del 5% de la humanidad he/she tiene un acceso verdadero a la red.
También eso casi es una cosa natural, siendo cívica de un país desarrollado, tener una línea telefónica y una computadora, cuál no es adentro regiones amplias y extensas naturales del planeta. Esta manera, algo más de trescientos millones de personas de tienen un atajo al "mundo en red", mientras que, para otros cinco mil setecientos millones, es un problema que da, indudablemente delante de otras urgencias o, simplemente, que su base infraestructural no hace posible o la transforma directamente en un elemento de la naturaleza sumptuary que deba dar el lugar, en la asignación de recursos a otras necesidades más urgentes. Sin daño de esa abundancia y de esa carencia, el fenómeno del cambio y sus consecuencias no paran.

La instalación de la sociedad digital está limitada a la densidad de las redes del teléfono y al tráfico del mundo de las telecomunicaciones. Más el de 80% de el mismo se concentra entre los Estados Unidos, el Canadá, la unión europea, el Japón y la Australia. De trescientos millones de usuarios que he/she es considerado él existe en el mundo, más el de 50% él es norteamericano y las regiones enteras del planeta existen, fundamental África, pero también las extensiones grandes de Asia, de América latina y del eurasiática de la región que viven you/they temporalmente ausente de los efectos principales del cambio. El Internet es, desde ese punto de vista, una revolución con un epicentro diversificado pero para la mayor parte concentrada en las naciones desarrolladas, un fenómeno que si no se maneja apropiadamente él pueda contribuir para agrandar las distancias entre las regiones, los países y los individuos.

(b) un lugar en un mundo que muta:

"nos estamos jugando el lugar que ocuparemos en la sociedad inesperada de la revolución de Digital. Yo como no sólo el país, como región, sino que yo como algo más importante, como cultura. El castellano organiza una ciudad cultural del universo de diversas identidades. Por esa razón, en vez de ser el rama de la traducción de la cultura ocurrida en Silicon Valley, China o Japón, podemos generar productos culturales autónomos "
Creo que [ Castells ] pone uno de los acentos ma's transcendent aquí dentro de la pregunta al intento hasta ahora, solamente en ocasiones contadas, la sensación es que el rama de los trabajos de la traducción aún, y, vigoroso además. Posiblemente, la traducción no sería el problema más grande, sino que cuál es se traduce qué, cuál es se adquiere qué y cuál es él que usted [ internaliza ], bajo qué acercamientos del conocimiento anterior para permitir una reflexión de la naturaleza objetiva. La lectura de este análisis, especialmente en su segunda parte, justificará este comentario a fondo.

([ c ]) una canción de sirenas de un futuro inverosímil:

Este panorama hace elasticidad que se levantaron las visiones rápidamente como los que afirman "la vida en [ el ciberespacio ]... es pero equitativo que elitista y descentralizado eso jerárquico. Beneficia a los individuos y a comunidades, no a las audiencias masivas."

Indudablemente, consentir al círculo de la igualdad y de la descentralización, es necesario poder golpear abajo de una abertura digital de la resolución no simple. Que la pregunta, también, él se debe enfrentar con dos posiciones absolutamente opuestas con respecto a la misma esencia de la participación humana en la red. Para [ Negroponte ], por ejemplo, la red es "equitativa" y "anárquica." Para [ Furio ] Colombo, lejos de ser equitativa, el término usado por las menciones norteamericanas del autor al concepto del "liberal", traduciendo una posición ideológica y ésa está en una cosa muy diferente del "egalitarianism." En consecuencia, la idea que una gran multinacional satisface fraternal con la señora que busca una receta que cocina en [ ciberespacio ] es verdad inverosímil.

También, la definición de aplicado anárquico a la red es extremadamente relativa y en este punto el acuerdo es prácticamente total en la mayoría de los autores. La anarquía evidente se podría aplicar a la fase pionera del Internet y duró hasta la entrada a ella de esos "facilitators", esto es, esos diseñadores del software y de usos para hacer posible la navegación. "la navegación, al ser hecho más fácil, llega a ser más ordenada y a ser más ordenado, he/she llega a ser más racional y, a ser racional él se convierte a través de estaciones y de puntos de ayuda que viene uno colocando abajo dentro de la red para las corporaciones. No hay cualquier cosa de malo, esté bastante para decirlo. No es valor para camuflarlo, como he/she ha hecho Bill Gates en su libro pasado, la función normal y legítima de para comprar y para vender, sin disfrazarlo del sueño, de la religión, de la misión, de utopía del futuro."

En estas bases he/she coloca un discusión donde están participando muchos intelectuales actualmente. Por ejemplo, [ Umberto ] repita que ha precisado que las nuevas tecnologías interactivas de la comunicación han producido el efecto inverso a el predicho por George [ Orwell ] en [ ] [ grande ] [ el hermano ], abriendo la manera en una gran situación de la anarquía para la participación de millones de "hermanos pequeños" en el contexto del eco neto sostiene el actualmente, el uso de esas tecnologías todavía está en el mundo entero para una minoría de individuos y el problema es cómo determinar el paso de un uso de parte de una élite a un uso masivo y que, en definitivo, es un problema de la democracia.